Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Duo Reges: constructio interrete.

Quid de Platone aut de Democrito loquar? Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.

Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.
Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane.

Hunc vos beatum;

Crasso, quem semel ait in vita risisse Lucilius, non
contigit, ut ea re minus agelastoj ut ait idem, vocaretur.

Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino
relicta.

An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?

Bork: Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;
Bork: Id [redacted]tilius factum negabat.
Bork: Quamquam ex omnibus philosophis Stoici plurima novaverunt, Zenoque, eorum princeps, non tam rerum inventor fuit quam verborum novorum.
Ille incendat?: Non est igitur summum malum dolor.
Bork: Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.

Si longus, levis dictata sunt. Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.